本店編號：MS363/MS363M
郵票名稱：文學與人物–三國演義(二) 郵票及小全張
發行日期：2013年9月13日 (星期五)
設計師：潘錦玲
紙質： 防偽纖維紙
郵票尺寸：30 x 40 mm
小全張尺寸：138 x 90 mm (郵票尺寸: 40 x 30 mm)
郵票齒孔度數：13.25 x 13
小全張齒孔度數：13 x 13.25
郵票發行量：200,000套
小全張發行量：200,000套
印刷方式：柯式平版印刷
承印：法國 Cartor Security Printing
郵票面值：總值十二圓：四枚郵票分別 (2圓、2.5圓、3.5圓、4圓)
小全張面值：12圓

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MS363/MS363M：文學與人物–三國演義(二) 郵票及小全張

《三國演義》是中國四大古典文學名著之一，更是著名的歷史小說，向為人們喜愛。作者羅貫中，用文學體裁寫出了中國歷史上一個歷時九十七年的動亂時代，其規模之大，氣勢之宏偉，非其他作品可比擬。《三國演義》以"七實三虛的筆法，即大部分是真實的歷史人物、事件，少部分出於藝術虛構，塑造了劉備、諸葛亮、曹操、周瑜等栩栩如生的人物及許多家喻戶曉的故事情節。

由澳門著名女畫家潘錦玲設計的澳門《三個演義(二)》郵票，四全一套及小型張，人物情節選材自《三國演義》，筆法生動傳神。

[截江奪斗] 得諸葛亮錦囊妙計，劉備攜孫尚香返回荊州。孫權依張昭之計，教周善 喬扮商人潛入荊州，謊稱吳國太病重，要孫尚香帶劉備之子阿斗回東吳探望，以便用阿 斗換回荊州。孫尚香不虞有詐，攜阿斗不告而別。趙雲聞訊，駕小舟攔截，跳上吳船奪 過阿斗。恰逢張飛巡哨趕到，跳上吳船殺掉周善，與趙雲、阿斗一同回船，孫尚香獨自 回到東吳。

[自領益州] 劉備發兵入蜀，派李恢說降馬超。馬超向劉備稱降: "今遇明主，如撥雲 霧而見青天。"其後，馬超到成都率軍屯城北。人心向背，劉備又派簡雍勸降劉障，自 領益州牧，啟用蜀中人才。

[水淹七軍] 關羽率兵攻取樊城。曹操遺干禁、龐德救援。龐德預製棺木，誓與關羽 死戰。于禁嫉龐德之功，移七軍轉屯城北罾口川低窪地勢，讓龐德屯兵谷後。關羽趁襄 江水漲，放水淹七軍，生擒于禁、斬殺龐德。

[諸葛禳星] 諸葛亮屯兵五丈原，勞於軍務，嘔向病重，自知不起。姜維勸其用祈禳之法。 諸葛乃於帳中設祭，分佈大燈七盞，踏罡步鬥，以求延壽。魏延因報司馬劫營，闖入帳中，誤 將主燈撲滅。諸葛歎曰: "死生有命，不可得而禳之!"

[三國歸晉] 魏兵兵臨蜀國城下，劉禪歸降，蜀滅。司馬昭之子司馬炎逼迫曹奐禪位，當 了皇帝，國號改晉，魏滅。數年後，大將王濬率大軍伐吳，吳主孫皓歸降，吳滅。三國歸晉。 應了《三國演義》一書起首所云: "天下大勢，分久必合，合久必分。"

作者: 周翹

本店編號：MS364/MS364M
郵票名稱：澳門街道(二) 郵票及小全張
發行日期：2013年10月9日 (星期三)
設計師：李思
紙質： 防偽纖維紙
郵票尺寸：40 x 30 mm
小全張尺寸：138 x 90 mm (郵票尺寸: 30 x 40 mm)
郵票齒孔度數：14 x 13.25
小全張齒孔度數：13.25 x 14
郵票發行量：200,000套
小全張發行量：200,000套
印刷方式：柯式平版印刷
承印：荷蘭 Joh. Enschede Security
郵票面值：總值十二圓：四枚郵票分別 (2圓、2.5圓、3.5圓、4圓)
小全張面值：12圓

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MS364/MS364M：澳門街道(二) 郵票及小全張

街道的發展和演變，見證著一個城市的興衰。街燈照耀下的澳門在數百年中西文化交融的背景下， 每條街道都有獨特的故事及歷史發展的軌跡。郵品《澳門街道(二)》其中四款郵票分別涉及亞美打 利庇盧大馬路、兵營斜巷、劇院斜巷和龍頭里，而小型張和首日封則分別以瘋堂斜巷和營地大街為 圖案。上述古舊街巷圴印證著澳門中西文化交融、和諧共存的歷史。

亞美打利庇盧大馬路：俗稱新馬路，由南灣大馬路起，至火船頭街和巴素打爾古街之間止，建築工程 竣工於1918年。從開山闢地建成馬路至今近百年，一直是一條非常繁華的商業街，是溝通南灣與內港、 昔日北灣(現已湮沒)的主要通道。馬路還連結了周邊多條細小的老街，延伸出廣大的區域，成為澳門聚集 商業、娛樂及人文風情的典型街區，洋溢本土特色。

兵營斜巷：又名兵營斜路，由南灣大馬路陸軍俱樂部與加思欄兵營之間起，至加思欄後新馬路加思欄花園 高處止。斜巷之得名，源於此處建有加思欄兵營。加思欄兵營前身為聖方濟各修道院，十九世紀中期被拆卸改 建為兵營。1975年，葡萄牙撤走駐軍，兵營改為政府保安部隊辦公大樓，現為澳門保安部隊事務局辦公大樓、 保安司司長辦公室及保安部隊博物館所在地。

戲院斜巷：由龍嵩正街起，正對巴掌圍斜巷，至崗頂前地址。斜巷之得名，源於附近建有崗頂 劇院 (原名伯多祿五世劇院)。崗頂劇院是中國第一座西式劇院，主體建築建於1860年，新古典主義 立面建於1873年，內設劇場、舞廳、桌球室、閱書樓等，劇場可供演劇及音樂演奏之用，也可用作放 映電影，是昔日紳士名流消遣聚會之處。

龍頭里：又稱龍頭巷，位於亞婆井街與亞婆井斜巷之間，名稱與昔日附近一口泉水"阿婆井"有關。 據說明朝時，有一名老婦人見到居民上下山路挑水，非常辛苦，於是慷慨解囊，雇人鑿開山石，引出該地 的一眼泉水，供人取用，居民因而稱該泉為"亞婆井"。而"亞婆井"所在平地附近，曾有一塊巨石突起，就像龍 頭一樣，名叫"龍頭岩"，故該井又稱"龍頭井"，其後澳葡當局曾出資在"亞婆井"重砌石牆石池，增建了龍 頭石雕，讓泉水自龍口湧流而出，龍頭里的得名由此而來。

瘋堂斜巷：由和隆街，若翰亞美打街對面起，至鏡湖馬路，靠近該馬路與新勝街交叉處止，築成於1904 年。以"瘋堂"命名，是為了紀念西方在中國設立的首間傳染病醫院--痳瘋病院曾於此開辦。1568年5月，葡萄牙 耶穌會士賈尼路來到澳門，在貧民醫院內設立痳瘋病院，稱"聖拉扎祿痳瘋院"。後該院移到城牆外的望德堂旁， 其後再遷往他處，澳葡政府逐以"瘋堂"命名望德堂附近的五條道路，以示紀念。

營地大街：古稱大街，由關前後街前的草堆街起，至紅窗門街和天通街之間止。舊傳明清政府為防禦海盜， 同時防止葡人越界佔地，曾在該處附近開土立營，駐紮軍隊，"營地大街"之名由此而來，但葡文史書沒有這方 面的記載，故有學者表示質疑，認為"營地"更可能是指族群聚居處。營地大街附近有一座三街會館，曾是統 籌華人商業活動的機構，後逐步成為供奉"關聖帝君"的關帝廟。

本店編號：MS365/MS365M
郵票名稱：聖誕節 郵票及小全張
發行日期：2013年10月21日 (星期一)
設計師：江連浩
紙質： 防偽纖維紙
郵票尺寸：40 x 30 mm
小全張尺寸：138 x 90 mm (郵票尺寸: 40 x 30 mm)
郵票齒孔度數：14 x 13.25
小全張齒孔度數：14 x 13.25
郵票發行量：200,000套
小全張發行量：200,000套
印刷方式：柯式平版印刷
承印：荷蘭 Joh. Enschede Security
郵票面值：總值8圓5角：兩枚郵票分別 (3.5圓、5圓)
小全張面值：12圓

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MS365/MS365M：聖誕節 郵票及小全張

聖誕節是基督徒紀念耶穌基督降生的日子。

耶穌誕生在猶太的伯利恆 (白冷)，衪的母親名叫瑪利亞；瑪利亞是一位童貞女，因聖神的大能受孕而生了耶穌。

基督徒相信，天主派遣衪的獨生子耶穌來到世上，為拯救人類脫離魔鬼和罪惡的統治，重獲新生，成為天主的子女。衪是人類的救主，所以聖誕節 是極具意義和值得慶祝的。

在聖誕節前夕，即十二月廿四日晚上，天主教和基督教信徒都會舉行聖誕子夜彌撒及崇拜，並進行聖誕報佳音活動，如澳門每年在議事亭前地、大三 巴牌坊和澳門北區，都有教會團體舉行聖誕報佳音活動，高唱聖詩、表演話劇和講道等，以宣揚耶穌救贖人類的喜訊。

聖誕節的歡樂氣氛不單只在宗教方面，也延至各地民間。在西方國家裡，聖誕節也是一個家庭團聚和喜慶的節日。在西方國家及其他地區定為公眾假日 ；澳門亦將之定為澳門政府假日。

在街道或廣場上的建築物，均會佈置上色彩美麗的聖誕裝飾，及掛上璀璨奪目的聖誕燈飾。除教堂、教會學校和團體佈置聖誕馬槽、設置聖誕裝飾、 舉行聖誕慶祝會外，許多商業機構及團體在節日，都會舉行聖誕聚會和舞會等，聖誕鐘聲及歌聲四處聽見，充滿一片節日的氣氛。

在節日人們會致送聖誕卡或禮物。許多家庭隨賀卡附上家庭合照或家庭消息，視為維持遠方親朋好友關係的方式之一。除傳統的郵寄賀卡外，現在還 多採用電子通訊工具來發放訊息。致送聖誕卡或禮物，都是向親友表達一份感恩、祝福和關懷。

關於耶穌誕生的日期，聖經上沒有明確記載。天主教和基督教定於十二月二十五日，而東正教則定於一月六日舉行慶祝聖誕節。

天主教會在每年的十二月二十五日慶祝耶穌的聖誕，其實是個很古老的傳統。早在公元366年左右，當時在羅馬的教會已於這一天慶祝耶穌的誕生。

至於為甚麼要選十二月二十五日，則有不同的說法。其中較為人所接受的原因，是因為教會希望以耶穌的聖誕節，取代當時在這天慶祝的、一個很重 要的外教節日：「長勝太陽神節」(Natalis Solis Invicti)。因為耶穌基督才是真正照耀眾生的太陽。

本店編號：MS366/MS366M
郵票名稱：澳門中國書畫前輩名家 郵票及小全張
發行日期：2013年11月1日 (星期五)
設計師：頤園書畫會原作 (陸翀修定)
紙質： 防偽纖維紙
郵票尺寸：40 x 30 mm
小全張尺寸：138 x 90 mm (郵票尺寸: 40 x 30 mm)
郵票齒孔度數：13 x 13.25
小全張齒孔度數：13 x 13.25
郵票發行量：200,000套
小全張發行量：200,000套
印刷方式：柯式平版印刷
承印：法國 Cartor Security Printing
郵票面值：總值十二圓：六枚2圓郵票
小全張面值：12圓

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MS366/MS366M：澳門中國書畫前輩名家 郵票及小全張

中國書畫有悠久歷史，人才輩出。由1954年開始，不少澳門中國書畫界前輩有組織地定期相聚，共話藝事，以合作繪畫的方式聯繫友誼， 守望傳統。緣於地域關係，嶺南四季如春的景緻，於畫作中活現。

梁仲憲、關萬里、司徒奇、崔德祺、林近《臨園寫生圖》1962年

從題記可知，是圖由梁仲憲寫梅石、關萬里畫蠟石蒲草、司徒奇作水仙、崔德祺補苔草和林近題記。同時亦表明， 澳門畫人在雅集上不僅以"默寫"物象或憑藉內在情感進行寫作，也對景、物寫生。

顧澹明《居明軒雅集圖》1961年

"居明軒"是崔德祺畫室之名，該處是"頤園雅集"和至今每月舉行一次"雅集"的"臨園書畫會"前身。作為畫人及鑒賞家的作者於雅廉訪"居明軒" 聚會時，有感而即席寫成。

黃蘊玉、關萬里、余君慧、周湃雲、招文峰、譚允猷、甘恆、陳志威、崔德祺、林近合作《九秋祝壽》1982年

此圖為祝賀同善堂成立九十周年之作。黃蘊玉於抗戰期間已居澳門，編撰之餘致力研究繪畫，在畫中寫黃葵：關萬里、譚允猷均為高劍父弟子，前者各科 兼擅：後者能山水、花鳥；前者寫芙蓉，後者畫萱草。余加慧從學於陳哲、花鳥與招文峰同受教於司徒奇，分別作紫藤和雞冠花；周湃雲人物畫淵源"閩派" ，亦作花卉。甘恆有"鷹王"之譽，於此畫海棠，陳志威寫丹桂、壽石。崔德祺作墨竹、石，再由林近題記。此圖中的花木俱有寓意，是對美好生活追求和臻於 善美的寄託。

司徒奇、崔德祺、黃浩明《秋光素心圖》1959年

黃浩明師事沈仲強，私淑鄧芬。此圖成於秋天，當中黃氏寫菊花，崔德祺以"白描"寫蘭，置於司徒奇的藍色的藍色牽牛花之中，再由林近題記。誠然，菊花有 "晚節"的指向：牽牛花因其早上開花晚間凋謝，有"朝顏"之稱，蘭花又以被喻為"君子"。書與畫結合，君子"比德"的意味，油然而生。

崔德祺《青鳥報春來》1956年

此絹本成於司徒奇、羅叔重目光下，由後者題識。崔德祺問畫於司徒奇，畫中以"漬水、漬色"方式寫出的梅枝，梅花寫實，青鳥生動怡人。

崔德祺《英雄長歌》1974年

崔德祺"宋院"風格的花鳥及有明人風韻的墨竹，傾動京、滬與南粵。此紅棉以盡量少的線來表現，用筆及著色，艷麗而不過火；墨色蒼潤，甚富立體感，是典型的"融合中西"之作。

鄧芬、司徒奇、林近《紅葉禾雀》1957年

鄧芬和司徒奇居澳門多年，前者能曲善歌，花鳥畫有宋人意態，古裝仕女畫被譽為近代廣東成就最高者；後者先習西洋畫，後入高劍父"春睡畫院"。林近曾問教於馮康候及秦咢生， 與羅叔重相交甚深。畫中司徒奇的麻雀，造型生動準確。加上鄧芬的樹枝、紅葉和綠草，讓整張扇面色彩協調，野趣盎然。中國繪畫中"形具而神生"之境，於此可見。

畫畫雅集有利於相互學習與交流，共同提高。發行一套澳門前輩名家作品的郵票，不僅僅是詮譯或傳播澳門的畫晝，更重要的是噢起人們對中國文化，尤其是澳門文化的自信。